2026年8月29日 19:19
輝宗は、若手で能力に長けた家臣をつけたうえで、
政宗を後継者に。と考えている。
しかし、
聡明な（優等生タイプ）の政宗の弟を擁立しようとする旧勢力の家臣団との対立が深まる。
そこで、輝宗は、虎哉和尚に相談にゆく。
「家臣を納得せしめて、内乱を防ぎ、伊達の家名を保つ手だてはないものか」
「和尚の卓見をたまわりたい」
「坊主には、とんとわかりませぬ」
「武家の作法は、経文のどこにも書いておりませぬのでな」
「すると、殿は、あくまでも若をお世継ぎにと？」
「それが筋目でござる」
「日が昇れば、月は消える」
「身を捨ててこそ、浮かぶ瀬もあれ」
「ま、こんなところですかな・笑」
このアドバイスで、
１８歳の政宗に家督を譲る。輝宗４１歳。
そして、相続から、半年後、
政宗は、東北地方の名門、最大最強の芦名家に戦いを挑む。
壮挙というべきか。
無謀と言うべきか。
････
家督を相続後、
敗戦を重ねる政宗の処遇について。
母が、こう進言する。
「政宗が、まことの大将の器量を備えることができるようになるまで、
家督をお預かりなされては、いかがかと存じます」
輝宗は、こう答える。
「小賢しいことを申すな、それでは、さらに政宗が傷つくだけではないか」
「誰が、何と言おうと、伊達の統領は、政宗じゃ」
「一旦、隠居した者が、のこのこと、しゃしゃり出られるか！」
････
若くから、実権を任せる。
一度、譲って、任せたからには、信じて見守り、従う。もう戻らない。
オーナー企業の後継の基本です。
2026年8月23日 19:35
幼少期から青年期の政宗に対する周囲からの評価は、
高いものではありませんでした。
片目を失明したことで、内向的で、引っ込み思案だった。
一方で、乱暴で危険な部分もあった。と言われています。
（弟のほうは、健康で聡明であった）
それでも、
父の輝宗は、政宗に英才教育を施し、１８歳の政宗に家督を譲る。
同じような事例が、織田信長と父・信秀です。
奇行が多く「うつけ」と呼ばれ、評価の低かった信長を、信秀は一貫して嫡男として扱いました。
（政宗同様に、優秀な弟もいました）
「今、基準の優等生」ではなく、
「次の時代に必要な能力を持つ人間」
欠点の裏側にある未来の可能性。を、二人の父親は見出していました。
胆力、野心、人の心をまとめる力。革新性、独創性。
ここから、私が学んだことは、
どんな幼子であろうとも、
「自分と違う何か」を持っている人間である、それに敬意をもって、接すること。
「一般的な欠点も、長所の裏返し」とみること。
「世間が、周囲が、何と言おうと、彼を信じること」それがベースにあること。
父と子の絆。
とか、そうゆう感傷的なものではない。
家の死活問題、存続問題として、一人前に育てるため、
我が子に対して、父はどう接すべきか？
輝宗の政宗への接し方は、
私の子供への接し方のベースを作っています。
････
普通の人が見るもの
・今、仕事、運動、勉強ができるか
・礼儀正しいか
・人当たりが良いか
・失敗が少ないか、言うことを聞くか･･･
父親が見るもの
・生き抜く胆力、突破力があるか
・人を引きつける力があるか
・大局を見られるか
・危機で決断できるか、行動できるか
若き日の政宗の居城のひとつ「小浜城」。
難攻不落の巨大城郭であったことがわかります。
（誰も来ない山中に一人で上る。クマが出ないか、さすがに、怖かった･･･）
2026年8月22日 19:47
初陣を前に、政宗は和尚を訪ねる
「されば、弓矢を交えるにあたって、武士の心得を承りたい」
「さよう。まず、その焦りをなくすことじゃの。焦りなさると人間は負ける」
「若は、敵を憎んでおるか？」
「大将たるもの、誰も憎んではいかん。憎んで出たのでは、
阿修羅の働きがせいぜいじゃ。敵を調伏し、世を救うことはできぬ」
「憎しみは、必ず、わが身に刃を返す」
「まあ、よい、心眼を開いていれば、おいおいわかる」
「それから、もうひとつ」
「人前では、断じて寝姿を見せぬことじゃ」
「いかに眠くなろうと、人前では、決して体を横たえてはならぬ」
「一軍を率いるものとして、それだけは、心がけてもらいたい」
（しかし、人間は眠りなしでは生きてゆけぬ、という政宗に対して）
「座ったまま、眠れ」
「ただし、女子と一緒なら、寝ても良い」
「女子以外には、寝姿を見せるな、というておる」
「風邪をひいたの、頭が痛いのと、理屈をつけて、
どこへでも寝るのは、益体もない寝ぼけ男よ」
以上。
３つのことを教えています。
まず、
「焦る人間は、負ける」
次に、
「敵を憎むな」
これは、以前のブログにもご紹介しました、マフィアも教えてくれる鉄則です。
（和尚は、さすが、仏門。やや道徳的に言いました「おのれに刃を返す」と）
※私は、断然「マフィア派」である。
憎んではならない理由は「冷静な判断を行うため」である。
https://cleaning-keiei.com/nakanishi/2021/01/09/
何十年かかっても、冷静に、お返しさせていただく・笑
最後に、「寝姿を見せるな」
トップに立つ者は、
いつ何時も無防備な姿や弱み（病気や疲労）を他人に見せず、
厳格な緊張感と「将」としての威厳を、保ち続けるべきだという心構えです。
これは、政宗の晩年の有名な逸話と連動させています。
重い病に苦しんだ際も、家臣の前では決して横にならず、
柱に背中をもたれさせるか、座ったままの姿勢を貫いた。という話が残っています。
2026年8月15日 19:51
「大人への鉗槌（けんつい）は、厳しゅうございまするぞ」
前回のブログでご紹介したワンフレーズです。
鉗槌（けんつい）
鉗（けん）とは、「金ばさみ（やっとこ）」のこと。
熱い金属をしっかりと挟んで固定する道具です。
鎚（つい）とは、「金づち（ハンマー）」のこと。
金属を激しく叩いて形を整える道具です。
2つの道具（金ばさみと金づち）が揃って初めて、
ただの「鉄」を、
役に立つ「刃物や道具」にすることができます。
つまり、
鍛冶屋が、何の変哲もない鉄を、固定し、叩き直して、整えて、
役に立つ存在とする。
これと同じように、
普通の人間を、厳格に鍛え上げることで、
世の人の役に立つもの。に変えることを指しています。
人の役に立たなければ、
資本主義の世の中において、お金は入ってきません。
･････
コンサルタントとして、
数多くの経営者、幹部とお会いしています。
売上アップのための施策を立案し、実行をサポートして、ともに売上を作ります。
私のコンサルティングは、基本、かなり優しいです。
まあまあの「至れり尽くせり」で、すーーっと、売上が作れるようになっています。
「売上が上がってゆく、その過程を知れば、
自分が、どのようにふるまえば良いか、そうゆうことも自然とわかってくるでしょう」
人に対しては、こんなスタンスで、接しています。
ほとんどの人は、それで、気づいて成長してくれます。
人に対する「鉗槌（けんつい）」は、ほとんどありません。
マーケティングの仕組み、ツール、媒体に対する「鉗槌（けんつい）」は、
たくさんあります。
しかし、
マーケティングへの「鉗槌（けんつい）」を「他人事」とかとらえることができず、
いつまで経っても、わからない「人」が、ごく稀にいます。
変わらない。それどころか、売上が上がると、ふるまいが退化してゆく人もいます。
今、ＡＩが、それに拍車をかけています。
そうゆう場合は、
「大人への鉗槌（けんつい）」をふるうこともあります。
必要最低限。ほんの少し。
そうしなければ、クライアントが、生き残ることが難しい、厳しい時代となっているからです。
一方で、今「鉗槌（けんつい）」の在り方も、
変わりつつある世の中です。
前述のブログのシーンでは、
和尚が、
政宗のほっぺをつねるシーンがあるのですが･･･
現在の日本のテレビでは、コンプライアンス＆人権意識の向上により、
「子供に痛みや不快感を与えるリスクがある演出」は
最初から企画段階で避ける、あるいは編集でカットされます。
今、あのシーン自体が、ＴＶとして放送できるかどうか･･･そうゆう時代です。
「大人につねられました」と、ＡＩに聞けば
「児童相談所に電話しなさい」と答えが、返ってきて、
その通りにすれば、
警察が来て、逮捕されちゃう。そうゆう時代です。
金ばさみでつかまれ、
ハンマーで打ちつけられる。鉗槌（けんつい）
そんな目にあっても、
人の役に立つ存在となろうとする者。
そうでない者＝逃げる者、避ける者。
鉗槌（けんつい）ナシで、
役に立てるようになりたい？
役に立たず、おカネだけ欲しいか？笑
→鉗槌（けんつい）行きじゃ！
2026年8月8日 19:32
虎哉（こさい）和尚
演じるのは、名優・大滝秀治さん。
政宗の幼少期からの学問の師です。
ドラマに時折、登場して、政宗と対話し教訓を授けます。
放送の当時、私は、中学三年生。いわゆる思春期です。
親や先生からの教えは、ほとんどが潜在意識のなかに浸透、埋没。
顕在的な意識に、テレビにほんの一瞬しか登場していない
「独眼竜政宗」の面々が、ずっと生きています。
特に、虎哉（こさい）和尚の言葉は、生きています。
まるで、政宗と共に、自分が教えを受けているかのごとく、ＴＶに入り込んでいたのだと思います。
（いわゆる「中二病」ですね）
今回の印象に残るシーンは。。
政宗の元服（成人式）にあたり、虎哉（こさい）和尚の寺での会話。
↓↓
「若、今日から、和尚は、若を大人に扱いまする」
「大人への鉗槌（けんつい）は厳しゅうございまするぞ」
「わかりました」
「何がわかったのだ？」
「そう簡単に、わかってはならぬ」
「若は、もっとへそ曲がりにならっしゃい」
ほっぺをつねり
「どうじゃ、痛いか？」
「痛かったら、「痛うない」と言わっしゃい」
「痛うない！」
「痛うなかったら「痛い」といわんか！」
「痛い」いや「痛うない！」
「どうじゃ、わしが憎いか？」
「憎うない！」
「それでよし」
「泣きたいときには、笑う」
「暑い折には、寒いと言い、寒い折には、暑いと言う」
「これが、へそまがり術の極意じゃ」
↑↑
この一連のやりとりです。
特に、最後のまとめ。
「泣きたいときには、笑う」
「暑い折には、寒いと言い、寒い折には、暑いと言う」
････
・自らの感情を、安くオモテに出さない。
＝感情をコントロールする＝強固な意志で向かいあうこと。
・同調圧力（他からの評価「一般的」なるもの）に、自分の心を支配されないこと。
・常識。と思われていることを「本当にそうか？」と考えてみること。
････
私が「ちょっと変わっている」と評価されることが多いのは、
おそらく、この人の「へそまがり術」のせいです。
